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婆婆往生百日,和對年要注意啥？
我婆婆突然往生ㄌ～目前我們已出殯圓滿是用火葬骨灰和神主牌位都放在寺廟中因為他們沒有作４９天只有作百日不過４９天剛好是農曆七月我們有參加安葬寺廟的法會由於婆婆在生時很辛苦我們希望他能解脫病痛和勞苦我又是長媳也是目前唯一的媳婦,很多事我不懂請問百日我要為我的婆婆準備啥？這段期間我能做些啥？還有我們對年要接神主排位回家不過我老公的老家在南部我們兩獨立出來在桃園如果我們想接到桃園可以嗎？（公公還在,原祖先排位也在高雄）更新:不過,我有ㄍ小叔還沒結婚這樣可以把整ㄍ排位請過來嗎?是否有分爐的情況?
做百日 當人逝世滿一百天後所做的祭祀叫做「做百日」，如果是有錢人家，會請和尚或道士來家中舉行盛大的供養，而貧窮人家會簡單的在靈前擺供物，由子孫禮拜嚎哭。此時，會有很多人習慣在這一天，把「粗孝」換成「幼孝」。 「粗孝」為死亡後到除靈期間所穿的喪服，依照親族的等級，將喪布別在頭髮、衣服或帽上，在這段時間，行為要謹慎，禁止理髮、化粧和房事，也不准參加任何宴會和活動，更不可到寺廟或別人家，如果有不得已的事，就只能在門外交談。「幼孝」指從服完粗孝到脫去孝服這段期間，子女把服粗孝時所戴的白孝布換成黑的，因遠比服粗孝要來得自由，因此很多禁忌都大為放寬。 部分地區亦有提前做百日，即依男兒人數加上長孫，由百日的日數扣除之，如育有四男，則百日之天數扣除四位男孩及長孫，即九十五天做百日，也有些地區的習俗則稱：做百日的天數，以逝者的歲數，如逝者享九十三歲，則以第九十三天該日做百日即可。 ＜一＞子孫上墳向墓位獻花致敬〈不必帶供品及金銀紙〉，其儀式如下： 1、子孫肅立2、主祭者就位3、向土地公神位行鞠躬禮 4、向墓位行獻花禮5、向墓位行禮〈鞠躬或跪拜〉 6、禮成 ＜二＞在家中廳堂神主前，祭拜供品〈如除靈時的物品〉，其儀式如下： 1、子孫肅立2、主祭者就位3、上香 4、獻祭品〈獻花、獻爵、獻饌〉 5、讀祭文〈無祭文者免〉 6、向靈位行禮〈鞠躬或跪拜〉 7、禮成 拜畢燒化銀紙。 供品：牲醴、五味碗、水果、酒及銀紙 ====================================================== 做對年 死後一週年所做的祭祀叫做「做對年」，逢閨年提前一個月，因亡者無閏。 當初往生者死的那一天農曆叫做忌日，而「對年」就是要看台灣習俗農曆做對年的。依俗對年﹝做對年﹞不論好壞日，對日就不擇日。這一天，死者出嫁的女兒，都必須回來供奉牲醴祭祀，等到做完法事之後，女兒們就可以脫去孝服，這就是「脫孝」。 做對年時，子孫親友會到墓地、家中或利用公共場所舉行追悼會，所以又稱為(祭禮){古制稱小祥}。合爐昔日在做滿三年時舉行，現今大多改為對年後選擇一吉日為之，有的甚至在(對年)當天行之。合爐又稱團圓，合爐方式為：除靈時長子要將神主或香火袋，焚燒成灰，倒入祖龕總爐中，並將神主牌上所題，轉題於祖先牌位上，正式納入列祖中，同時祭拜紅圓、發粿等祭物以討吉利。在「尾旬」、「做百日」或者是「做對年」之後，喪家就可以「除靈」。「除靈」就是撤去靈桌。 做對年時的儀式如下： 在大廳神主前作對年，備神案(圓桌或八仙桌)於神主前 1、備七雙筷、七個酒杯、七個碗於神案之前端，一鍋(飯)附匙、大銀數只，出嫁之女兒與姊妹備「壽金」及祭品(水果、果餅、飲料、食品 皆可)。 2、煮熟的菜餚，客家人用一付三牲杯酒。 3、當日早晨先上香稟告：「今天午時作對年，請回家享祭」，約十一時左右備數道菜餚後，持香向門外遙請，插香門神處，始向神主上香進第一次酒。 4、陸續進餚，子孫上過香後，進第二次酒，讀祭文(無者略)。 5、進第三次酒，全體向神主行三鞠躬禮後，持銅板卜之：「請一面進膳，子孫一面燒金銀紙供使用乎？「允杯」(准筊)後，子孫開始燒銀再燒金。 6、將第四杯酒(最中間)酹爐灰曰：「酹酒酹圓圓，子孫皆團圓。」一則祈求全家圓滿，次則不讓金紙灰到處飛揚。 7、禮成、撤案、利用些豐餚享宴親友。
那..那公公也是一樣嗎我們家是把靈位請回來到了火化那天就已經把排位請回來了2007-07-1315:08:55補充：神主排也要請回來參考資料：,自己不曉得您在百日和對年的儀式當天有沒有請師父來訟經?如果有的話可以請示師父需要的東西.如果有燒金紙,可以做一些紙蓮花消業障,讓她老人家好過一些,您也可以抒解一下思念往生者的心情.如果要把牌位請到桃園,因為您的公公還在,一般是不分家的,但是還是可以問過公公的意思,再請教當地的習俗文化才來作決定會比較適當.因為每個地方的習俗並不雷同.2007-07-1119:53:59補充：您事後補充還有個小叔,那可能要等他成家才可以分爐.參考資料：我是從事宗教用品販賣行業的
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